Nadacarece de significado. Todo es revelación.” HUYUSTUS 1 Nunca pertenecí a sociedad secreta ni practiqué el ocultismo ni la magia. Ni filósofo ni teósofo. Tampoco me propuse fundar secta, escuela o técnica de expresar ideas. He sido sólo un poeta, un soñador, un buscador de verdades, de caminos espirituales, de hallazgos
moraldel cristiano, se realiza a luz de Cristo porque según Häring, la revelación de Dios en Jesús es una revelación sobre el hombre, de ahí que, la dimensión antropológica de la teología moral se base en Jesús, el hombre perfecto. En concordancia sostiene el Concilio:
Talcomo Génesis 1:1 describió la creación de los cielos y Tierra materiales por Dios, así Revelación 21:1-4 describe un nuevo cielo y una nueva tierra y las bendiciones inconmensurables que le vendrán a la humanidad, como se profetizó también en Isaías 65:17, 18; 66:22 ,; y 2 Pedro 3:13.
TESTAMENTOHASTA EL LIBRO DE DANIEL 119 1. Las teofanías del Antiguo Testamento 120 2. La revelación a los patriarcas: sueños 125 3. La revelación a los profetas: visiones 136 4. Conclusión 140 II. MODOS DE REVELACIÓN DIVINA EN EL LIBRO DE DANIEL 141 1. La revelación de una palabra 142 2. Sueños y visiones 147 3. Sabiduría y profecía
Bosquejo Apocalipsis 1–3 Juan ve en visión a Jesucristo. Escribe mensajes individuales a las siete iglesias de Asia; entre ellos, mensajes de encomio, amonestación y promesas a los santos fieles de cada rama. Apocalipsis 4–11 Juan ve en visión a Dios en un trono en el Reino Celestial, al Cordero de Dios, y un libro sellado con siete sellos.
Juanescribe: “Feliz es el que lee en voz alta, y los que oyen, las palabras de esta profecía, y que observan las cosas que se han escrito en ella” ( Rev. 1:3; 22:7 ). Si leemos el libro de Revelación y ponemos en práctica lo que aprendemos, serviremos a Dios con más entusiasmo, fortaleceremos nuestra fe en él y en su Hijo, Jesucristo
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